Тест стр. 295-310

1) Какое место в мире по размерам территории занимают США?
а) 1-е
б) 2-е

в) 3-е
г) 4-е

2) Из скольких штатов состоят США?
а) 50
б) 52
в) 51
г) 49

3) Какое место в мире по численности населения занимают США?
а) 3-е
б) 2-е
в) 1-е
г) 5-е

4) Какое место по показателю плотности населения среди 20 наиболее заселенных стран занимают США?
а) 5-е
б) 10-е
в) 18-е
г) 20-е

5) Каково количество город на территории США?
а) около 9 тыс.
б) около 4 тыс.
в) более 9 тыс.
г) мене 2 тыс.

6) Наибольшую часть населения США составляют люди в возрасте
а) 40-44 лет
б) 20-24 лет
в) 50-54 лет
г) 25-29 лет

7) Мужчины какого возраста составляют наибольшую часть населения?
а) 20-24 лет
б) 35-39 лет
в) 50-54 лет
г) 30-34 лет

8) Какой макрорегион США характеризуется наибольшим процентом афроамериканского населения?
а) Юг
б) Запад
в) Северо-Восток
г) Средний Запад

9) Самый густонаселенный мегаполис США -
а) Калифорнийский
б) Приозерный
в) Северо-Восточный

10) Штат, занимающий наибольшую долю в общегосударственной добыче нефти -
а) Калифорния
б) Техас
в) Оклахома
г) Северная Каролина

11) Наибольшую долю в промышленном производстве США занимает
а) Северный промышленный пояс
б) Юго-Восточный промышленный пояс
в) Центральная и Южная Калифорния
г) Побережье Мексиканского залива

12) Макрорегион, знимающий наибольшую территорию в США -
а) Средний Запад
б) Запад
в) Юг
г) Северо-Восток

13) Какую долю в ВВП США занимает сфера нематериального производства и услуг?
а) 55%
б) 25%
в) 40%
г) 70%

14) «Нефтехимическая столица» США
а) Нью-Йорк
б) Лос-Анджелес
в) Питтсбург
г) Финикс

15) Центр текстильной промышленности в США -
а) Бостон
б) Детройт
в) Сан-Франциско

г) Даллас

Макрорайоны США

1) На какие районы до недавнего времени применялось деление США?
а) Север, Юг
б) Север, Юг, Запад
в) Запад, Восток
г) Север, Запад, Восток, Юг

2) Какой район называют "мастерской нации"?
а) Северо-Восток
б) Северо-Запад
в) Дикий Запад
г) Средний Запад

3) Самый большой финансовый, промышленный, транспортный, торговый и культурный центр США - это

а) Вашингтон
б) Лос-Анджелес
в) Нью-Йорк
г) Чикаго

4) Город, ставший символом мощи и динамизма американской индустрии, главным рынком зерна и скота
а) Детройт
б) Питтсбург
в) Чикаго
г) Сан-Франциско

5) В каком из микрорайонов США присутствует наибольшее смешение англо-американской, испано-американской, азиатско-американской, афро-американской и индейской культур, наибольшие контрасты в уровне жизни людей?
а) Северо-Восток
б) Запад
в) Юг
г) Средний Запад

Тема 7

Общая характеристика зарубежной Азии

I

1) ЭГП 
ЭГП стран региона характеризуют три главные черты.

Во-первых, это соседское положение, которое во многом объединяет страны каждого из четырех субрегионов Азии.

Во-вторых, это приморское положение большинства стран, обеспечивающее выход к морям Тихого, Индийского и Атлантического океанов, где проходят важнейшие мировые торговые пути.
В-третьих, это глубинное пoложение некоторых стран, которое в целом значительно менее выгодно.

2) Ресурсы
В цeлом минеральные ресурсы региона, создающие базу для тяжелой промышленности, отличаются большим разнообразием. В пределах Китайской, Индостанской платформ сосредоточены основные бассейны каменногo угля, железной и марганцевой руд, ряда нерудных ископаемых. В пределах Альпийско-гималайcкoгo и Тихоокеанского складчатых (рудных) поясов преобладают руды цветных и редких металлов. Но, пожалуй, главное богатство региона, во многом определяющее его роль в международном географическом разделении труда, - это нефть

Природно-ресурсные пр е д п о с ы л к и для развития сельского хозяйства в регионе также очень разнообразны. Тем не менее для большинства стран есть две главные проблемы.

Во-первых, это проблема недостатка земельных ресурсов. Наличие больших гopныx массивов, пустынных и полупустынных пространств оказывает сильное влияние на структуру земельнoгo фонда, ограничивая в нем долю сельскохозяйственных, и в особенности пахотных земель. В результате обеспеченность пашней из расчета на душу населения в большинстве стран региона составляет вceгo 0,1-0,2 гa, а то и менее, причем по мере роста населения она сокращается.

Во-вторых, это проблема paционального использования агроклиматических ресурсов. Запасы тепла на большей части территории региона обеспечивают вeгетацию растений в течение сельскохозяйственного сезона или дaже круглый год. А вот ресурсы влаги распределены крайне неравномерно. Если в районах мусонногo климата орошение применяется только в зимний период, то в засушливых тропиках и субтропиках Юго-Западной Азии оно необходимо в течение вceгo года. В целом в регионе почти
весь водозабор используется для орошения. Здесь находится почти 3/4 орошаемых земель мира. По общей площади таких земель Индия занимает первое место в мире, Китай - второе.
Орошение в зарубежной Азии известно уже более 4 тыс. лет. В Иране еще сохранились оросительные системы, построенные два тысячелетия назад. В Сирии, Ираке, Typции построены крупные гидроузлы, позволившие расширить площади орошаемых земель. А в странах Персидского залива для орошения применяется в основном дорогостоящая опресненная морская вода; обычно она подводится к каждому дереву, к каждой грядке или клумбе.

3) Население

 

По численности населения зарубежная Азия занимает внеконкурентное первое место среди всех крупных peгионов мира: доля ее в мировом населении достигает 60%. Это объясняется тем, что большинство стран региона находится еще на втором этапе демографического перехода, т. е. на стадии демографического взрыва, хотя в 90-х гг. он явно пошел на убыль.

Подобная демографическая ситуация усложняет многие экономические, социальные и экологические проблемы зарубежной Азии. К тому же, согласно прогнозам, к 2025 г. население региона должно увеличиться до 4,6 млрд человек.

Такой общий вывод не исключает наличия существенных различий между отдельными субрегионами. В странах Восточной Азии демографическая политика уже привела к значительному снижению рождаемости и eстeственнoгo прироста населения. В Юго-Восточной Азии темпы такoгo прироста также нaчали постепенно уменьшаться. В Южной Азии подобное снижение происходит значительно медленнее. А Юго-Западная Азия попрежнему находится в эпицентре демографического взрыва, причем некоторые ее страны относятся к числу "стpaн-peкордстменов". Во многом это объясняется тем, что арабские страны даннoгo субрегиона, исповедующие ислам, вообще не проводят демографической политики.
Этнический состав населения зарубежной Азии исключительно сложен: ученые-этнографы считают, что здесь живет более 1 тыс. народов, принадлежащих к самым разным языковым семьям и группам. Среди них есть очень крупные и очень малочисленные народы, рассеянные в гopax. Большинство стран относится к числу многонациональных.

Зарубежная Азия - родина всех трех мировых религий, а также многих крупных национальных и региональных религий, которые в течение многих веков и даже тысячелетий оказывали oгpoмнoe влияние на политику, экономику, духовную культуру, воспроизводство населения, обычаи народов. Религия нашла широкое применение и в материальной культуре - мусульманских мечетях, индуистских храмах, буддийских пагодах и монастырях. Да и в наши дни ее влияние на все стороны жизни людей остается очень большим.

II Китай
Население - 1 338 613 000 чел (2010)
Площадь - 9 596 960 км²Кита́йская Наро́дная Респу́блика - государство в Восточной Азии, крупнейшее по численности населения государство мира; занимает третье место в мире по территории, уступая России и Канаде.

III Япония
Населения - 127 370 000 чел
Площадь - 377 944 км²
Япония - островное государство в Восточной Азии. Расположено в Тихом океане, к востоку от Японского моря, Китая, Северной и Южной Кореи и России, занимает территорию от Охотского моря на севере до Восточно-Китайского моря и Тайваня на юге страны.
Япония занимает второе место в мире (после США) по номинальному значению ВВП, который составляет около 5 трлн долларов США.

IV Индия

Население - 1 177 635 000 чел. (2010)
Площадь - 3 287 590 км²
Республика Индия- государство в Южной Азии. Индия занимает седьмое место в мире по площади, второе место по численности населения. Индия граничит с Пакистаном на западе, с Китаем, Непалом и Бутаном на северо-востоке, с Бангладеш и Мьянмой на востоке. Кроме того, Индия имеет морские границы с Мальдивами на юго-западе, со Шри-Ланкой на юге и с Индонезией на юго-востоке. Спорная территория штата Джамму и Кашмир имеет границу с Афганистаном

V Ключевые слова темы:
 
Межэтнический конфликт — конфликт между представителями этнических общин, обычно проживающих в непосредственной близости в каком-либо государстве.
Религиозный конфликт - столкновение религиозных индивидов и групп по поводу различных позиций в вопросах вероучения, религиозной деятельности и правил построения религиозных организаций.
Восточный город - город, для которого характерно четкое подразделение на старую и новую части. Самое оживленное место в старом городе - базар с прилегающими к нему торговыми улицами и кварталами ремесленников. В новой гордской части преобладают современные многоэтажные знания.
Мегалополис- наиболее крупная форма расселения, образующаяся при срастании большого количества соседних городских агломераций.
Сепаратизм — стремления к отделению, обособлению, сецессии; движение за отделение части государства и создание нового государственного образования или за предоставление части страны автономии.
"Полюс роста" - город, крупная промышленая новостройка, оказывающая стимулирующее воздействие на развитие окружающего района.

Свободные экономические зоны Азии

Больше всего экспортно-производственных зон в развивающихся странах зарубежной Азии, в первую очередь новых индустриальных. Всего в середине 90-х годов их было около ста. В качестве примеров наиболее эффективных и хорошо зарекомендовавших себя обычно приводят ЭПЗ Республики Корея (Масан), о. Тайвань (Гаосюн), Малайзии (Пинанг), Филиппин (Багио), Сингапура (Джуронг). Такие зоны есть также в Индии, Индонезии, Пакистане, Таиланде, Сирии, Иордании. Кроме экспортно-производственных зон в развивающихся странах Азии встречаются и СЭЗ других типов. В международных аэропортах Сингапура и города Дубай (ОАЭ).

Зона международного сотрудничества Туманган (обозначена пунктиром) между Россией, Китаем и КНДР

Свободная индустриально-экономическая зона “Навои”

Экономическое чудо Китая

S - 9 596 960 км² (3-е место в мире)
P - 1 339 735 616 чел. (1-ое место в мире)
ВВП: $ 4,900 трлн.
ВВП на душу населения: $ 3 546

Кита́йская Наро́дная Респу́блика — государство в Восточной Азии, крупнейшее по численности населения государство мира, занимает третье место в мире по территории, уступая России и Канаде.

Первым шагом правительства Китая на пути развития экономики стало принятие закона о прописках. Все граждане страны были официально разделены на крестьян и горожан. Если ты родился в крестьянской семье, то ты никогда не сможешь поменять свой статус.


Режим прописок значительно ограничил возможности сельских жителей по сравнению со своими соотечественниками-горожанами. Например, в праве на получение высшего образования, пенсионных страховок и страховок на лечение, а также другие виды социального обеспечения. Уровень налогообложения крестьян также гораздо выше, чем горожан.

Не будем забывать, что Китай является аграрной страной, так как крестьяне составляют более 65% населения страны.

Приняв закон о прописках, власти фактически превратили большую часть китайцев в рабочую силу, готовую трудиться за копейки. Понимая, что из-за бедности населения, увеличить доход государства за счёт внутреннего спроса невозможно, компартия была вынуждена приоткрыть «железный занавес», начав так называемую политику реформ и открытости.

Дешёвая рабочая сила обусловила низкую себестоимость товара. Страна быстро превратилась в мировую фабрику. В Китай хлынули западные инвестиции, началось массовое производство товаров на экспорт. В казну компартии большим потоком потекли деньги.

После нескольких неудачных политических кампаний таких, как «Культурная революция», «Большой скачок» и др., кроме усилившейся бедности, был также подорван и авторитет самой партии. Поэтому с целью укрепить в народных массах сознание того, что страна под «умелым руководством партии» движется в правильном направлении, а также, чтобы повысить свой авторитет на международной арене, власти начали вкладывать часть прибыли в создание признаков развитого государства.

В крупных городах Китая, как грибы после дождя, стали расти небоскрёбы, отели, стадионы, меняться инфраструктура, внедряться последние достижения научно-технического прогресса. Компартия эффективно копирует у развитых стран всё, с чем при беглом взгляде ассоциируется развитое общество. Так в Китае появились поезда на магнитной подушке, «пятизвёздочные» общественные туалеты, высокоскоростной интернет, многочисленные международные выставки. В западных СМИ часто сообщают о китайских миллионерах и миллиардерах, число которых постоянно растёт даже несмотря на влияние мирового экономического кризиса. 

Фактически же получается, что население всего Китая работает на развитие только небольшой части этой страны. При этом работает оно не щадя сил, очень усердно и терпеливо. Дело в том, что живя долгое время в нищете, а тем более пройдя через все ужасы «Культурной революции» и искусственный голодомор, ставший результатом кампании «Большого скачка», у китайцев сформировалась психология боязни бедности. Эту психологию несознательно старшее поколение передаёт младшему. Независимо от доходов, даже если они совсем маленькие, абсолютно каждый китаец откладывает с каждой зарплаты часть на «чёрный день». Эта психология также заставляет их охотно соглашаться на любую работу и тяжело трудиться, если только есть хоть малейшая возможность заработать деньги.

При этом большая часть рабочей силы получает от прибыли минимум, необходимый только для подержания своего существования.

Это можно увидеть даже из небольшой статистики:

– по официальным данным китайских властей, 10% самых богатых жителей страны обладают 50% всех доходов населения, в то время как 10% самых бедных жителей имеют всего 1,4%.

– коэффициент Джини, который отражает разрыв между бедными и богатыми, в Китае постоянно возрастает, и в 2006 году он составил 0,496 (нормальным считается менее 0,3, максимальный – 1); для сравнения, в Индии этот коэффициент составляет 0,32 и держится на этом уровне уже почти 50 лет.

– по уровню ВВП на душу населения Китай не входит даже в первую сотню стран и стоит на 111 месте в мире (для сравнения, Россия занимает 67 место).

– по данным консалтинговой фирмы McKinsey & Company, только менее 1% китайских семей имеют доходы, равные или больше средних доходов американских семей.

Китайские власти также не жалеют сил и денег на массовую пропаганду всех своих достижений, преподнося их, особенно внутри страны, как созданный компартией «новый Китай» («Синьхуа»). Однако если немного приподнять завесу из показателей невероятного экономического роста КНР, которыми обильно сыплют китайские чиновники, а также из этих витринных городов, которые обширно демонстрируются западным людям, то перед нами предстанет совсем иной Китай.

То, что происходит все эти годы в Китае, нельзя назвать развитием страны, так как изначально перед правящей верхушкой совсем не стояла задача поднять благосостояние народа. При данной модели развития наоборот большинство жителей страны должны быть бедными, иначе никакого «экономического чуда» не получится. Главной движущей силой тоталитарного правительства было и остаётся укрепление своей власти и обогащение себя, и мы видим, что эта цель достигнута.

Компартия не может позволить себе лишиться основного источника доходов – дешёвой рабочей силы крестьян, поэтому при данном строе удел этой категории граждан – вечно оставаться бедными. Это подтверждает и статистика: по официальным данным, доходы богатых жителей страны больше доходов бедных в 11 раз, а по данным Пекинского национального экономического исследовательского института, в 31 раз, и этот разрыв постоянно увеличивается. В Китае практически нет среднего слоя общества.

Избранная властями форма развития, сформировала систему решения социальных и других проблем зачастую только с помощью улучшения статистических показателей. Официальная статистика в Китае абсолютно не отражает реальное положение дел. Местные чиновники пишут «положительные» отчёты, но реальные проблемы остаются нерешёнными и постоянно накапливаются. В связи с этим с каждым годом в Китае увеличивается число народных акций протеста. Только по официальным данным китайских властей, в 2008 году в стране произошло более 80 тысяч народных волнений, что в 10 раз больше, чем в 1993 году.

Таким образом, можно с уверенностью сказать, что это «экономическое чудо» долго не продержится, этот пузырь непременно лопнет, вопрос лишь во времени

Показатели	Китай		Россия
	1978	1995	1990	1997
ВВП всего, в т. ч.:	100,0	100,0	100,0	100,0
Сельское и лесное хозяйство	28,4	20,6	15,5	6,8
Промышленность и строительство	48,6	48,4	44,3	35,8
Сфера услуг	23,0	31,1	40,2	57,4
Все занятые, в т. ч.	100,0	100,0	100,0	100,0
Сельское и лесное хозяйство	70,5	52,9	13,2	14,4
Промышленность и строительство	17,4	22,9	42,3	34,2
Сфера услуг	12,1	24,1	44,5	51,4

Особенности культуры Таиланда

Культура Таиланда

Бытовые аспекты

Пищевой рацион жителей Таиланда базируется на рисе и рыбе с приправами из креветок, перца и овощей и дополняется фруктами. Местная кухня обнаруживает значительные порайонные различия, но в ней обычно присутствуют карри (острая индийская приправа) и лапша.

Жилища таиландцев соответствуют условиям тропического климата. Конструкция свайных домов обеспечивает защиту от прямых солнечных лучей и от дождя. В прошлом строения возводились из деревянного бруса и бамбука, а крыши покрывались пальмовыми листьями. Теперь, особенно в городах, в строительстве применяются современные бетонные конструкции, а в домах имеются водопровод и электричество.

Благодаря развитию здравоохранения удалось продлить среднюю продолжительность жизни и уменьшить детскую смертность, которая по меркам развивающихся стран находится на сравнительно низком уровне. С конца 1980-х годов серьезную угрозу для здоровья населения представляет СПИД.

Религиозные аспекты

Буддизм, вероисповедание большинства населения, остается мощной силой в тайском обществе. Центром социальной жизни на селе традиционно остается местный монастырь; считается, что в нем в качестве послушника некоторое время должен провести каждый молодой человек. В дополнение к религиозной деятельности монастырь нередко принимает на себя обязанности школы, лечебницы, места отдыха. Тайский буддизм носит синкретический характер, впитав в себя элементы индуизма, конфуцианства, даосизма и анимизма.

Китайские и индусские храмы имеются в большинстве многолюдных городов страны, а в крупных поселениях на юге встречаются мечети. 

Тайский бокс

 

Тайский бокс (Муай-тай) — древнее боевое искусство Тайланда.
Считается, что Муай Тай берет свое начало свыше 2000 лет назад в тайской народности ао лай, и этот стиль рукопашного боя первоначально был известен как пахуют.
Легенда утверждает, что пахуют был создан в пещере близ города Суваннапум пятью великими мастерами: Кру Кун Плааем, Кру Ламом, Кру Фонгом, Кру Сри Трейратом, и дочерью Кру Кун Плаая — Кру Мэ Буа.

Столетиями тайская армия изучала эти приемы боя. Военный изучал и тренировался столько, сколько он был в армии. Для армии это было средство активного ближнего боя, боевое искусство с древнейших полей сражения.
Первые соревнования по пахуюту в конце X века организовал правитель города Аутонг — Пра Панса. Это зрелище было задумано им как развлечение и одновременно азартная игра для всего населения. Поединки носили дружественный характер, убийство соперника не допускалось. А сами соревнования стали называть «муай» («схватка, поединок») или «панан муай» («схватка на результат которой делают ставки»).
Так постепенно Муай Тай стало перемещаться с полей сражения на ринг.
Муай Тай был всегда любим тайским народом, но как и любой спорт, были времена когда он был наиболее популярен. Во времена правления Короля Рама 5, многие матчи по Муай Тай были организованы королевской властью, а победители получали военные титулы от Короля, в основном это были бойцы из королевской гвардии.
Во времена короля Рама 6, в Муай Тай начали использовать ринг, окруженный веревками, а отсчет времени производился по часам. До этого времени отсчет времени производился по плавающему по воде проколотому плоду кокосовой пальмы. Когда плод тонул, барабан извещал о конце раунда.

Во времена Короля-тигра руки и предплечья бойца Муай Тай обматывались полосками из шкуры лошади. Это было нужно, во первых, для защиты боксера, а во вторых для более сильного удара. Позднее стали использовать пеньковые веревки или обычные хлопковые ленты. Во время проведения некоторых боев, с согласия обеих сторон, ленты из хлопка пропитывали клеем и добавляли битое стекло.
Муай Тай много веков был излюбленным видом спорта для тайцев. Любой мог изучать Муай Тай, будь то простой человек или сам король. Муай Тай был частью школьной программы до 1920 г., пока это не было отменено. Люди, однако, продолжали изучать Муай Тай в клубах и спортзалах, как и сегодня.
В 1930 г. произошли кардинальные изменения в Муай Тай. Жесткий характер Муай Тай был изменен под международные правила бокса. Вместо обвязывания рук веревкой, бои стали проводиться в перчатках. Были запрещены броски типа дзюдо и удары в пах. Это дало возможность повысить успех боксеров Муай Тай в международном боксе. С того времени

Распространение буддизма в Азии

Распространяясь по азиатскому континенту, буддизм отличался двояким притяжением – влияние и его философской мысли, и общечеловеческой направленности было потрясающим. Буддизм, будучи правильно воспринятым, обнаруживает замечательное родство с современной мыслью. В сфере чисто философской мысли – это утверждение единства Сознания и Материи или Энергии и Материи (выраженные в формуле нама-рупа), в сфере социальной этики – служение человечеству как единому целому и духовный подъем масс. Эта общечеловеческая направленность буддизма, подкрепленная высокой философией, на протяжении столетий вдохновляла философию, искусство и литературу стран Азии.

Далекий от реакционности, буддизм, благодаря своему влиянию, повсеместно воспитывал новый тип творчества, и поставил народы Азии лицом к лицу с наилучшими произведениями индийского разума. Куда бы ни приходил Будда, он первым обращался к людям, стараясь быть понятным каждому человеку вне рамок жесткой социальной системы. Таким образом буддизм стал мощным движением социального освобождения. Хорошо известен тот факт, что Будда и его ученики использовали для своих поучений только народные диалекты. Это было распространенной практикой, рассчитанной на то, чтобы сделать учение доступным массам.

Эта общечеловеческая направленность была одной из важнейших причин распространения буддизма вдаль и вширь по соседним странам, а также среди иноземных захватчиков, которые пришли с северо-запада и сделали Индию своим домом. Так буддизм помог своей родине ассимилировать захватчиков, и так была решена проблема, которая не могла быть решена в обществе, где царила жесткая кастовая система. Обращение этих иноземцев – иранцев, греков и центральноазиатских тюрок – в буддизм сделало возможным быстрое распространение буддизма по Центральной Азии вплоть до Дальнего Востока.

Это было время, когда во всем центральноазиатском регионе, от Каспийского моря до Тихого океана, доминировал буддизм. Недавние раскопки советских ученых на территории древнего Хорезма, в Узбекистане и Казахстане в советской Центральной Азии, явили на свет многочисленные следы буддиийкого прошлого – замечательные фрески, статуи и руины храмов. И, словно эхо этих археологических открытий, пришло известие о важном открытии в юго-восточной части провинции Ганьсу в западном Китае большого ансамбля буддийских пещерных храмов, украшенного замечательными фресками, которые, как говорят, превосходят по мастерству знаменитые пещерные храмы Дуньхуаня в западной части Ганьсу на самом краю пустыни Такла-Макан. На своем победном пути буддизм не только покорял пустыни, но также был известен и как хозяин моря.

Развитие индийского торгового мореплавания в начале средних веков помогло буддизму пересечь морские просторы и укрепиться в Юго-Восточной Азии и Индонезии – Суварнадвипе раннего средневековья, которая считалась главным центром буддийской учености. И здесь общечеловеческая направленность буддизма помогла распространению индийской культуры и культурному росту, который до сих пор активен и энергичен, несмотря на изменившиеся условия. С VII века новая волна буддийского влияния пошла на север, через горный барьер Гималаев, поскольку в это время активизировались мусульманские набеги на север Индии, которые вынуждали буддистов бежать за пределы страны. Эта волна была настолько мощной, что обратила в буддизм весь Тибет в течение IX и X веков, и ее сила не ослабла, когда тибетский буддизм пришел в XVI веке в Монголию, вытеснив ранние формы учения, принесенные уйгурами (тюркский народ, который отличался тем, что был просветителем нескольких народов Центральной Азии), и вызвал замечательный литературный ренессанс XVII - XVIII веков, во время которого классическая форма монгольского литературного языка вобрала в себя многие особенности санскрита и тибетского.

Не будет преувеличением сказать, что в течение первого тысячелетия нашей эры буддизм создал культурное единство, которое дало возможность идеям свободно расцвести и вызвало замечательный рост искусства и литературы, определивший уникальную позицию Индии в истории азиатской культуры. Это единство взглядов дало возможность знаменитому китайскому буддийскому ученому и путешественнику Сюань-цзану посетить в VII веке Индию, и где бы он ни проходил во время своего долгого путешествия через центральноазиатские пустыни, в приречных оазисах Таримского бассейна и в шатрах центральноазиатских тюркских вождей, везде он встречал понимание и готовность помочь ему в его странствии. Это замечательное достижение стало возможно благодаря буддизму. В нашем мире борьбы и конфликтов будет мудрым помнить о том великом объединяющем влиянии, которое было осуществлено учением Будды Гаутамы. В эти дни, дни пробуждения масс, борющихся за достижение сияющей цели культурного и социального улучшения, следует вспомнить Будду Гаутаму, первого известного ганапати, или вождя масс, чье пламенное послание было адресовано народам, борющимся за духовный подъем и устраняющим социальные и интеллектуальные барьеры, послание, исподволь вселяющее в них бесстрашное стремление к свободе мысли.

Во многих западных государствах, особенно в России и Франции, буддийские исследования стали традиционной отраслью индологии. Многие из русских индологов старшего поколения – Минаев, Ольденбург и Ф. Щербатской, которого можно назвать маха-пандитой, – были исследователями буддизма. В советский период мы видим Обермиллера, ученика Щербатского, много сделавшего для изучения буддийской философии. Более тесные культурные контакты между Индией и Советским Союзом несомненно возродят этот традиционный интерес русской индологии. Во Франции на протяжении XIX и начала XX веков буддийские исследования превалировали и недавно были опубликованы работы очень высокого порядка. В Индии отмечается новое возрождение интереса к буддизму, и факт основания нескольких научных институтов, посвященных изучению буддизма, вселяет надежду на новое возрождение буддийских исследований.

Основанное на буддизме культурное единство дает возможность современной Индии играть выдающуюся роль в благородной борьбе за мир и взаимопонимание между нациями; это наследие, которому индийский народ остается верен.